La dimension économique et sociale dans la pensée de Kamal Joumblatt

Au lendemain du quarante-huitième anniversaire du martyre du maître Kamal Joumblatt, il importe de s'arrêter sur cette figure exceptionnelle de l'histoire du Liban et du monde arabe, d'autant qu'il est l'homme qui a allié la philosophie et la politique, l'aristocratie et la lutte pour la justice et l'égalité. Intellectuel encyclopédique et penseur humaniste, il est le philosophe en quête de vérité et l'homme politique attaché à la réforme. Homme d'État doté d'une vision progressiste, il a saisi le rôle central de l'économie dans la vie de l'homme contemporain et lui a consacré une place essentielle dans son projet intellectuel et politique.

Selon Kamal Joumblatt, la politique doit être un moyen au service de l'être humain et non un instrument de domination ou d'exploitation, c'est pourquoi il a appelé à la réalisation de la justice sociale et mené des combats contre la pauvreté et l'injustice. Joumblatt a œuvré à l'édification d'une société fondée sur la satisfaction des besoins et l'équité, fort de sa conviction qu'il est nécessaire d'orienter l'économie vers la réalisation de finalités sociales, chaque individu dans la société méritant une vie digne.

La dimension économique et sociale dans la pensée de Kamal Joumblatt se manifeste par une combinaison de principes socialistes visant à servir l'être humain, car l'économie n'est pas seulement pour lui une gestion des ressources, mais un moyen de parvenir à la justice sociale et au bien-être de l'homme. Partant de là, il a conçu un modèle économique destiné à établir un équilibre entre les droits de l'individu et l'intérêt de la société, affirmant que la propriété individuelle constitue un prolongement de la personnalité humaine et un élément complémentaire de celle-ci.

Joumblatt considère que l'objectif de l'économie doit être, toujours et à jamais, le développement et la promotion des conditions sociales, et non le seul accroissement de la richesse pour la richesse, et c'est là que réside la différence principale entre la mentalité qui domine l'économie libre, notamment telle qu'elle est pratiquée au Liban, et l'économie aux dimensions humaines et sociales. Le capital et les moyens de production ont en effet des fonctions sociales claires et déterminées « sans lesquelles ils ne sont pas licites, mais deviennent illicites pour leurs détenteurs et ceux qui y travaillent ».

Kamal Joumblatt estimait que la réalisation de la justice sociale exigeait une redistribution plus équitable de la richesse, rejetant ainsi les fortes disparités économiques entre les membres de la société et appelant à l'application d'un socialisme à caractère humain. Il considérait en effet que le système capitaliste traditionnel renforçait l'exploitation et creusait le fossé entre les riches et les pauvres, raison pour laquelle il insistait sur la nécessité de mener des réformes garantissant une répartition juste de la richesse, ne se limitant pas aux élites économiques, afin que ses bienfaits s'étendent à toutes les catégories et classes de la société.

Kamal Joumblatt croyait en la nécessité de l'intervention de l'État pour réguler les activités économiques, empêcher les monopoles, garantir la répartition juste des ressources et protéger les catégories pauvres. Il jugeait que la question économique constituait l'une des missions fondamentales de l'État moderne, lequel doit intervenir tantôt directement, tantôt indirectement pour stimuler et orienter les activités économiques, soulignant l'importance d'adopter des politiques économiques visant à protéger et à encourager la production nationale.

Joumblatt fut l'un des plus éminents défenseurs de la réforme agraire, considérant que l'agriculture est la pierre angulaire de l'économie productive et que les agriculteurs forment la classe la plus démunie de la société. C'est pourquoi il a plaidé pour la nécessité de leur assurer un soutien gouvernemental à travers les prêts agricoles, la mise en valeur des terres agricoles, l'encouragement à la transformation industrielle de la production agricole et la création de coopératives agricoles afin de renforcer la productivité et de garantir une vie digne aux petits paysans.

En cohérence avec ses principes et ses convictions intellectuelles, Kamal Joumblatt a procédé à la distribution de ses terres à Sibline, dans le Chouf, gratuitement et en vertu d'actes légaux, aux agriculteurs qui les occupaient, conformément à la règle économique voulant que la terre appartienne à celui qui la laboure et la cultive. Il s'est également employé à traduire sa vision économique lorsqu'il a dirigé les ministères des Travaux publics, de l'Économie, de l'Agriculture ainsi que le ministère du Plan, où il a tenté d'appliquer certains de ses principes réformateurs, en particulier dans les domaines de l'agriculture et du développement rural.

Quant à l'industrie, Joumblatt estimait nécessaire qu'elle soit orientée vers le service de la société, et non vers la seule réalisation de profits. Il a ainsi appelé à la création d'industries nationales répondant aux besoins du marché local, limitant la dépendance économique envers l'extérieur et renforçant les possibilités d'emploi, tout comme il a appelé à encourager les industries artisanales et à leur assurer des marchés extérieurs pour leur commercialisation.

Lorsqu'il était à la tête du ministère de l'Éducation nationale entre 1960 et 1961, il a œuvré au développement de l'enseignement technique et professionnel afin de fournir la main-d'œuvre spécialisée dont a besoin l'économie moderne. Puis, en 1968, il a créé dans ce même but, en coopération avec l'Université libanaise et le Conservatoire national des arts et métiers en France, l'Institut des sciences appliquées et économiques.

Sur le plan financier et monétaire, le diagnostic établi par Kamal Joumblatt sur les causes de la crise de la banque Intra, qu'il a exposé lors d'une conférence de presse tenue le 21 octobre 1967, s'apparente aux causes de la crise du secteur bancaire qui a commencé dès le début de l'année 2020. Joumblatt estimait en effet que le pouvoir qui gère les affaires de l'État est celui qui fabrique les crises et les provoque. C'est lui la cause principale et directe de la survenue de la crise de la banque Intra et, par conséquent, de l'éclatement de la crise bancaire générale et de l'ébranlement de la position financière privilégiée qu'occupait Beyrouth.

Joumblatt ajoute que si les responsables l'avaient écouté et avaient fourni une aide suffisante pour assurer des liquidités à la banque Intra, ils auraient mis fin aux entraves dressées par certains fonctionnaires de la Banque centrale ainsi qu'au véritable complot que ceux-ci avaient tramé avec un groupe de patrons de banques nationales et étrangères, en répandant les pires nouvelles dans les milieux financiers au sujet de ladite banque, ce qui s'est produit n'aurait pas eu lieu et les dépôts auraient augmenté dans les banques libanaises, malgré le revers de la guerre israélienne en juin 1967.

Cette approche de Kamal Joumblatt et ses propositions réformatrices concordent avec les exigences de la crise actuelle et constituent la meilleure preuve de la justesse de sa lecture de la question financière et d'autres questions économiques, notamment celle de la lutte contre les disparités sociales et économiques. Il en va de même pour son appel à édifier une économie productive, à réformer un système fiscal inique, à mettre un terme aux monopoles et à mettre en place des politiques qui protègent la classe moyenne.

Malgré les défis auxquels il a fait face, la pensée économique de Kamal Joumblatt demeure le modèle d'une vision réformatrice alliant la justice sociale et le développement économique. Son héritage intellectuel a exercé une influence majeure sur de nombreux mouvements réformateurs et politiques économiques au Liban, où ses appels en faveur d'une économie plus équitable et plus durable continuent de trouver un écho dans les débats économiques et sociaux jusqu'à ce jour.

Traduit de l'arabe par IA. Lire l'original en arabe